三清观供奉三清道祖,分别为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
元始天尊在“三清”之中位为最尊,也是道神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖。”他的地位虽然高,但出现却比太上老君要晚。
灵宝天尊位置仅次于元始天尊,《真灵位业图》中称其为“上清高圣太上玉晨元皇大道君”。唐宋以来称之为“太上道君”的较为普遍,然而近代一般都称之为“灵宝天尊”。对于灵宝天尊的来历,道教典籍中也不太明确,有人认为是从太上老君衍化而来的。
道德天尊在道教最高神三清中位居第三,位在大赤天太清境,为玄气所成。他的地位虽不及元始天尊和灵宝天尊神,却是最早作为道教始祖而被人们广泛熟悉的尊。
信奉最高神
上清派认为太上老君、灵宝天尊、天真皇人、五方天帝等神仙皆是元始天尊所度。
上清派宗师陶弘景所著《真灵位业图》将天地宇宙中的神灵共分七阶,第一阶玉清境的中位即最高位:“上合虚皇道君,应号元始天尊”,从而正式确立了元始天尊在茅山上清派乃至整个道教体系中的独尊地位,又通过称元始天尊“上合虚皇道君”,使得早期上清尊神高上虚皇道君等的地位得到保证。
遍布中国各地的道教殿堂多称为“三清观”。三清,即道教体系中地位最高的三位尊神—— 元始天尊 玉清, 灵宝天尊 上清、道德天尊太清。三清观,位于辽宁省大连市普兰店区城子坦街道昌盛街7号。为明代万历年间公元15世纪初所建,距今已有五百多年的历史。
三清观,位于辽宁省大连市普兰店区城子坦街道昌盛街7号。为明代万历年间公元15世纪初所建,距今已有五百多年的历史。相传明朝万历年间,归服堡(城子坦原名)境内妖怪横行,海上孽蛟作怪,兴风作浪,危害渔民。。。当地百姓民不聊生,当地官员上报朝廷,朝廷派五十一代天师张显祖,正一嗣光扬祖范冲和清素大真人,前往归服堡降妖,孽蛟得知天师亲自前来,恐性命不保,仓皇逃窜,在逃亡中偶遇海神娘娘,孽蛟求生心切,跪地求饶,请求海神娘娘救自己一命,发誓以后再也不危害百姓,愿跟随海神娘娘,护海除妖,造福百姓,海神娘娘心生哀悯说道,我暂且可以饶你不死,但此事不能由我做主,你必须随我去见天师,若天师饶你,你便可随我去护海除妖,孽蛟叩谢之后,随海神娘娘重返归服堡,天师来到归服堡,发现孽蛟已经逃跑,正欲施雷法,遣雷部天兵,击杀孽蛟,海神娘娘已然带着孽蛟来到天师面前,孽蛟跪地俯首,百般叩拜,请求天师饶他不死,海神娘娘与天师相互略施一礼,还未等天师说话,海神娘娘已经为孽蛟求情了,希望天师放过孽蛟给孽蛟一个洗心革面悔过自新的机会,天师与海神娘娘商议之后,决定放过孽蛟,但是要让孽蛟留在归服堡,护佑当地百姓,造福一方,但又担心孽蛟魔性难以自控,遂让当地官员,在归服堡建一座道观,供奉三清道祖,道士每天诵经,降服孽蛟的魔性,自此以后归服堡一片清和之气,百姓安居乐业,明末清初,归服堡城因水陆交通便利,各地商人蜂拥而至,遂成为当时的文化经济中心。
张三丰的三清观在武当山的玉虚宫,三清观,即道教体系中地位最高的三位尊神:玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊,玉虚宫中供奉着三清像,香火年年不绝,武当山玉虚宫,道教圣地,位于湖北省十堰市丹江口境内,武当山又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山,武当山是联合国公布的世界文化遗产地之一,是中国国家重点风景名胜区、国家5A级风景区,武当山也是道教名山和武当武术的发源地,被称为亘古无双胜境,天下第一仙山
1、三清分别是指:元始天尊、灵宝天尊、太上老君。
2、道家认为,三清居住在一个极为遥远而奇妙的神仙世界里,并且对无数的其他神乃至万事万物进行管理,比如监督人类的社会生活。其中,元始天尊的地位是最高的,他是整个宇宙的创造者,相当于中国式的上帝。
3、至于灵宝天尊,为了迎合下层百姓的要求,道家把他授予中国民间信仰中的玉皇大帝;而道德天尊,大多数认为他就是道教的始祖老子。
4、在通常的道教宫观内都要供奉他们的塑像,为他们专门建造祭祀之处,称为三清殿或三清宫。他们的排列顺序为:正中间的是元始天尊,他左手虚拈,右手虚捧,象征着世界的原始状态。
5、原始天尊的左边是灵宝天尊,手中捧着一个阴阳镜,象征着世界刚刚走出混沌时的状态;右边是道德天尊,手里拿着一把画有阴阳镜的扇子,象征着世界被创造最初的状态。在道家艺术中,关于三清的雕塑和画像内容非常丰富,至今仍然保留着许多精品。
三清观的三清分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
元始天尊在“三清”之中位为最尊,也是道神仙中的第一位尊神。
灵宝天尊位置仅次于元始天尊,《真灵位业图》中称其为“上清高圣太上玉晨元皇大道君”。
道德天尊在道教最高神三清中位居第三,位在大赤天太清境,为玄气所成。他的地位虽不及元始天尊和灵宝天尊神,却是最早作为道教始祖而被人们广泛熟悉的尊。
《西游记》是中国古典四大名著之一,是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四弟子保护唐僧西行取经,沿途历经九九八十一难,一路降妖伏魔,化险为夷,最后到达西天,取得真经的故事。取材于《大唐三藏取经诗话》和汉族民间传说。
三清观
城子坦三清观位于城子坦镇政府对面,为明代万历年间公元15世纪所建,距今已有400年的历史。观内塑有三清老祖,故得名三清观。1998年该观被列为普兰店市文物保护单位。该观共有神像120多尊,包括有佛、儒、道三教诸神位,保持原有风格,古香古色,塑工精细,造型奇特,活灵活现,壁画雕刻技术十分精湛。三清观占地1130平方米,建筑面积为600平方米,庙宇20间。观内还有千年古石匾,题有“归复堡”(城子坦原名)字样,是唐代该地区归服中国的历史见证。庙内有一株与三清观同时代的距今已有400年历史的古椿树,该树已枯萎多年,但1994年该庙重建以来,可谓枯木逢春,树叶又奇迹般地茂盛起来,令人称奇。
三清观在荆门市。
三清观位于荆门市漳河新区凤凰湖湿地公园西岸,是一座集儒释道三教合一的多元文化教育中心,是团结引领广大信教群众爱国爱教、开展正常宗教活动、积极参与社会公益事业的宗教场所。也是众生的心灵家园、清静之所,更是闭关、修炼、养生的好地方。
相传元代至元十七年(公元一二八零年)道人程道隆赴荆门复修三清观,因庙旁有两棵高大的楸树,所以人们习惯叫它楸树庙。后来毁于战火。
1998年功德禅师率弟子公孙清高等来到原楸树庙,由弟子公孙清高捐资,经掇刀开发区批准修建老子、孔子、如来古文化纪念馆,七月开始动工,十二月底完成一期工程。2000年5月16日更名为“三清观”作为道教场所开放。
2008年建设二期工程,二零一三年完成二期工程。建有儒释道三教总堂,三清殿、仁义堂、八仙堂、忠义堂、心灯堂、义和堂、天王堂、观音堂、福禄堂、清修堂、客堂、香烛堂、感恩堂、斋堂、念佛堂、往生堂、土地庙、宣道堂、会仙桥、戏台、钟鼓楼、龙亭、三道石材山门、以及全石面硬化院子和走道、绿化等。
2016年6月又新建了全真堂、真武堂、三丰堂、功德堂、地藏堂、药王堂等。2017年修建了四十多米的走廊、为今后玉皇堂奠定了基础。2019年6月底开始二期规划,并开始湖边整治,修建了三百多米的石砌护岸,并安装了汉白玉石护栏,三百多米的石铺地面,三百多米的绿化带。
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